Strophe

Strophe (griech. στροϕή, strofí = die Wendung, Drehung, Kurve) nennt man die Zusammenfassung von Versen oder Langzeilen zu einer metrischen Einheit, die thematisch selbstständig sein kann bzw. gemeinsam mit anderen Strophen einen Strophenzyklus oder ein Gedicht bildet. Besteht ein Gedicht oder ein Gedichtzyklus aus mehreren Strophen, werden diese durch eine Leerzeile voneinander getrennt.

Man unterscheidet nach strukturellen Gesichtspunkten unterschiedliche Strophenformen :

Bereits in der Antike kennzeichnete die Strophe den Zeitpunkt einer Drehung während des Rundtanzes im griechischen Drama, aber auch jeder anderen Dichtung, die mit Musikbegleitung vorgetragen wurde, z. B. der Ode. Von hier bekannt ist die Odenstrophe.

Monodie

Der lyrische Einzelgesang ( Monodie ) der antiken Tragödie und Lyrik wird nach den drei griechischen Dichtern

• SAPPHO,
• ALKÄOS,
• ASKLEPIADES

benannt. Eine weitere Strophenform erfand GLYKOS. Sie basieren alle auf die unterschiedliche Nutzung von Versfüße n. Gebräuchliche Versfüße sind:

• Jambus: U — (unbetont, betont)
• Trochäus: — U (betont, unbetont)
• Daktylus: — U U (betont, unbetont, unbetont...)
• Anapäst: U U — (unbetont, unbetont, betont)

Die antike Verslehre kennt des weiteren:

• Kretikus: — U — (betont, unbetont, betont)
   
• Amphibrachys: U — U (unbetont, betont, unbetont)
   
• Antispast: U — — U (entspricht Jambus plus Trochäus)
   
• Dochmius: U — — U — (unbetont, betont, betont, unbetont, betont), entspricht einem Jambus, gekoppelt mit einem Kretikus.
   
• Adonius: — U U — U (betont, unbetont, unbetont, betont, unbetont)
   
• Spondeus: — — ( betont, betont)

Sapphische Odenstrophe

Die sapphische Odenstrophe wurde benannt nach der griechischen Dichterin SAPPHO aus Lesbos (600 v. Chr.), vierzeilige metrisch geregelte Strophen. Trochäen mit eingeschobenem Daktylus, alle Versausgänge sind weiblich.

— U — U — U U — U — U
— U — U — U U — U — U
— U — U — U U — U — U
— U U — U

Alkäische Odenstrophe

Die alkäische Odenstrophe wurde benannt nach dem griechischen Dichter ALKAIOS. Sie besteht aus vier Versen, Vers eins und zwei sind Elfsilbler, Vers drei ist ein Neunsilbler, Vers vier ist ein Zehnsilbler. Das Metrum ist ein Jambus, im Schlussvers treten zwei Daktylen und zwei Trochäen auf, im Deutschen sind sie meist trochäisch.

U — U — U / — U U — U —
U — U — U / — U U — U —
U — U — U — U — U
— U U — U U — U — U

FRIEDRICH HÖLDERLIN
An die Parzen

Nur einen Sommer gönnt, ihr Gewaltigen!
Und einen Herbst zu reifem Gesange mir,
Dass williger mein Herz, vom süßen
Spiele gesättiget, dann mir sterbe.

Die Seele, der im Leben ihr göttlich Recht
Nicht ward, sie ruht auch drunten im Orkus nicht;
Doch ist mir einst das Heil´ge, das am
Herzen mir liegt, das Gedicht, gelungen,

Willkommen dann, o Stille der Schattenwelt!
Zufrieden bin ich, wenn auch mein Saitenspiel
Mich nicht hinab geleitet; Einmal
lebt ich, wie Götter, und mehr bedarfs nicht.
(In: Hölderlin, Friedrich: Sämtliche Werke. Kleine Stuttgarter Ausgabe, 6 Bände, Band 1, Herausgegeben von Friedrich Beissner, Stuttgart: Cotta, 1946. S. 247)

Asklepiadeische Odenstrophe
Die asklepiadeische Odenstrophe wurde benannt nach dem griechischen Dichter ASKLEPIADES aus Samos (270 v. Chr.). In allen Versen besteht ein Wechsel von Trochäen und Daktylen, entscheidendes Kennzeichen ist die Mittelzäsur in den ersten beiden Versen. KLOPSTOCKs Ode „Zürchersee“ beginnt trochäisch, geht dann in einen Daktylus über, der eine zusätzliche Hebung am Ende enthält, dann folgt eine deutliche Zäsur. Im zweiten Versteil beginnt die Ode daktylisch, geht dann in einen Trochäus über, dem eine Hebung am Ende des Verses angehängt ist. Der zweite Vers ist metrisch identisch mit dem ersten, Vers drei und vier beginnen, wie Vers eins und zwei, auftaktlos mit einem Trochäus. Es folgt jeweils ein Daktylus. Vers drei endet trochäisch ohne weitere Hebung, Vers vier dagegen trochäisch mit einer Hebung:

— U — U U — / — U U — U —
— U — U U — / — U U — U —
— U — U U — U
— U — U U — U —

FRIEDRICH GOTTLIEB KLOPSTOCK
Der Zürchersee (1750)

Schön ist, Mutter Natur, deiner Erfindung Pracht
Auf die Fluren verstreut, schöner ein froh Gesicht,
Das den großen Gedanken
Deiner Schöpfung noch Einmal denkt.

Von des schimmernden Sees Traubengestaden her,
Oder, flohest du schon wieder zum Himmel auf,
Komm in röthendem Strale
Auf dem Flügel der Abendluft,

Komm, und lehre mein Lied jugendlich heiter seyn,
Süße Freude, wie du! gleich dem beseelteren
Schnellen Jauchzen des Jünglings,
Sanft, der fühlenden Fanny gleich.

Schon lag hinter uns weit Uto, an dessen Fuß
Zürch in ruhigem Thal freye Bewohner nährt;
Schon war manches Gebirge
Voll von Reben vorbeygeflohn.

Jetzt entwölkte sich fern silberner Alpen Höh,
Und der Jünglinge Herz schlug schon empfindender,
Schon verrieth es beredter
Sich der schönen Begleiterin.

»Hallers Doris«, die sang, selber des Liedes werth,
Hirzels Daphne, den Kleist innig wie Gleimen liebt;
Und wir Jünglinge sangen,
Und empfanden, wie Hagedorn.

Jetzo nahm uns die Au in die beschattenden
Kühlen Arme des Walds, welcher die Insel krönt;
Da, da kamest du, Freude!
Volles Maßes auf uns herab!

Göttin Freude, du selbst! dich, wir empfanden dich!
Ja, du warest es selbst, Schwester der Menschlichkeit,
Deiner Unschuld Gespielin,
Die sich über uns ganz ergoß!

Süß ist, fröhlicher Lenz, deiner Begeistrung Hauch,
Wenn die Flur dich gebiert, wenn sich dein Odem sanft
In der Jünglinge Herzen,
Und die Herzen der Mädchen gießt.

Ach du machst das Gefühl siegend, es steigt durch dich
Jede blühende Brust schöner, und bebender,
Lauter redet der Liebe
Nun entzauberter Mund durch dich!

Lieblich winket der Wein, wenn er Empfindungen,
Beßre sanftere Lust, wenn er Gedanken winkt,
Im sokratischen Becher
Von der thauenden Ros' umkränzt;

Wenn er dringt bis ins Herz, und zu Entschließungen,
Die der Säufer verkennt, jeden Gedanken weckt,
Wenn er lehret verachten,
Was nicht würdig des Weisen ist.

Reizvoll klinget des Ruhms lockender Silberton
In das schlagende Herz, und die Unsterblichkeit
Ist ein großer Gedanke,
Ist des Schweisses der Edlen werth!

Durch der Lieder Gewalt, bey der Urenkelin
Sohn und Tochter noch seyn; mit der Entzückung Ton
Oft beym Namen genennet,
Oft gerufen vom Grabe her,

Dann ihr sanfteres Herz bilden, und, Liebe, dich,
Fromme Tugend, dich auch gießen ins sanfte Herz,
Ist, beym Himmel! nicht wenig!
Ist des Schweisses der Edlen werth!

Aber süßer ist noch, schöner und reizender,
In dem Arme des Freunds wissen ein Freund zu seyn!
So das Leben genießen,
Nicht unwürdig der Ewigkeit!

Treuer Zärtlichkeit voll, in den Umschattungen,
In den Lüften des Walds, und mit gesenktem Blick
Auf die silberne Welle,
That ich schweigend den frommen Wunsch:

Wäret ihr auch bey uns, die ihr mich ferne liebt,
In des Vaterlands Schooß einsam von mir verstreut,
Die in seligen Stunden
Meine suchende Seele fand;

O so bauten wir hier Hütten der Freundschaft uns!
Ewig wohnten wir hier, ewig! Der Schattenwald
Wandelt' uns sich in Tempe,
Jenes Thal in Elysium!
(Klopstock, Friedrich Gottlieb: Oden, Band 1–2, Leipzig: Göschen, 1798, S. 83)

Einteilung nach der Anzahl der Verse

Nach der Anzahl ihrer Verse teilten die alten Griechen ein in

• zweizeilige (Distichen),
• dreizeilige (Tristichen) und
• vierzeilige (Tetrastichen).

Distichon

Das Distichon ist ein Doppelvers, der aus einem Hexameter und einem Pentameter besteht.

FRIEDRICH SCHILLER verfasste ein Distichon mit dem Titel
„Distichon“, das zugleich als Merkvers gelten kann.

Ím

Hexámeter stéigt / des Spríngquells flüssige Säule,
Ím Pentámeter dráuf / fällt sie melódisch heráb.
— U — U U — / U — U — U U —U
— U — U U — / — U U — U U —

Es gibt zwei Gedichtformen, die durch das Distichon gekennzeichnet sind: das Epigramm und die Elegie. Während das Epigramm, das oft nur aus einem einzigen Distichon besteht, sich den verschiedenen Charakter von Hexameter und Pentameter für eine komprimierte anspielungsreiche Kurzaussage zunutze macht (z. B. GOETHES und SCHILLERS Xenien), ist die Elegie meist ein längeres Gedicht.

„Täglich geh ich heraus, / und such ein Anderes immer,
Habe längst sie befragt, / alle die Pfade des Lands;
Droben die kühlenden Höhn, / die Schatten alle besuch ich,
Und die Quellen; hinauf / irret der Geist und hinab“
(HÖLDERLIN, FRIEDRICH: Menons Klagen um Diotima. In: ders: Sämtliche Werke. Kleine Stuttgarter Ausgabe, 6 Bände, Band 2, Herausgegeben von Friedrich Beissner, Stuttgart: Cotta, 1953, S. 79 )

— U — U U — / U — U — U U — U
— U — U U — / — U U — U U —
— U U — U U — / U — U — U U — U
— U — U U — / — U U — U U —

Tristichon

Das Tristichon wird, genauso wie das Distichon, in der Epigrammatik verwendet. Das Tristichon besteht aus drei Verszeilen:

Vergleichung

Lisandern fehlt das Wollen nur
Zum Biedermann, und dir, Obscur,
Zum Bösewicht das Können nur.

Ueber Kakus
Was er auf der Kanzel spricht,
Von der Christusjünger=Pflicht,
Macht er nicht, und thut er nicht.
(JOHANN CHRISTOPH FRIEDRICH HAUG: Epigramme. In: Satirische Epigramme der Deutschen von Opitz bis auf die Gegenwart. Eisleben: Verlag von G. Reichardt, 1863, S. 213 f.)

Tetrastichon

Das Tetrastichon ist ein antiker Vierzeiler, also ein Gedicht oder eine Strophe aus vier Versen.

Mittelalterliche deutsche Strophen

Im Mittelalter kannte man mannigfache Strophenformen. Als Beispiele seien genannt:

• Hildebrandstrophe,
• Nibelungenstrophe,
• Kanzonenstrophe,
• Titurelstrophe,
• Neidhartstrophe

Hildebrandstrophe

Die Hildebrandstrophe ist durch Stabreime gekennzeichnet:

„Ik gihôrta dhat seggen
dhat sih urhêttun ænon muotîn
Hiltibrant enti Hadhubrant untar heriun tuêm“

Nibelungenstrophe

Die Nibelungenstrophe besteht aus vier paarweise reimenden Langzeilen und ist in Anverse und Abverse mit festen Takten gegliedert. Dazwischen befindet sich eine deutliche Zäsur. Der Anvers besteht aus vier Takten, der Abvers aus drei Takten (im vierten Vers vier Takte):

Uns ist in alten mae ren // wunders vil geseit

Die Nibelungenstropghe ist, wie die Kudrunstrophe und die Rabenschlachtstrophe, eine epische Langzeilenstrophe.

Titurelstrophe

Die Titurelstrophe ist nach dem Heldenepos WOLFRAMs VON ESCHENBACH benannt.WOLFRAM benutzt in seinem „Titurel“ vierzeilige Strophen:

Dô sich der starke Tyturel // mohte gerüeren,
er getorste wol sich selben // unt die sîne in sturme gefüeren:
sît sprach er in alter „ich lerne
daz ich schaft muoz lâzen: // des phlac ich etwenne schône und gerne.

Möht ich getragen wâppen,“ // sprach der genende,
"des solt der luft sîn gêret // von spers krache ûz mîner hende:
sprîzen gæben schate vor der sunnen.
vil zimierde ist ûf helmen // von mînes swertes eke enbrunnen.
(in: Titurel.  Von Wolfram (von Eschenbach). Hrsg. Helmut Brackert,Stephan Fuchs-Jolie. Berlin, New York: De Gruyter, 2002, S. 64)

Die Titurelstrophe gehört neben der Morolfstrophe und dem Bernerton zu den epischen Reimpaarstrophen.

Andere Strophenformen

Die romanischen Strophenformen sind seit dem Mittelalter in Italien entstanden. Zu ihnen gehört die Terzine (ital. terza rima), die von DANTE ALIGHIERI in seiner „Göttlichen Komödie“ (ital.: La Divina Commedia) benutzt wurde. Im Italienischen ist die Terzine ein Elfsilbler, im Deutschen kommt sie als Zehnsilbler mit männlicher Kadenz oder als Elfsilbler mit weiblicher Kadenz daher:

„Auf halbem Weg des Menschenlebens fand (10)
ich mich in einen finstern Wald verschlagen, (11)
Weil ich vom rechten Weg mich abgewandt.“(10)
(DANTE ALIGHIERI: Göttliche Komödie, Übersetzung von Karl Streckfuss, Leipzig: Reclam jun., 1876, S. 5)

Das Ritornell (von ital. ritornello = Wiederkehr) ist eine aus der italienischen Volksdichtung (Toskana) hervorgegangene lyrische Form; die dreizeiligen Strophen, deren Zahl beliebig ist, bestehen aus einem 5- oder 7-silbigen Vers und zwei Elfsilbern, von denen jeweils zwei durch Reim oder Assonanz verbunden sind. Ritornelle dichteten in Deutschland u. a. FRIEDRICH RÜCKERT, PAUL HEYSE, THEODOR STORM.

FRIEDRICH RÜCKERT: Die Ritornelle von Ariccia (Auswahl)

Die Kleine

Mein Liebster, machet mir nur keine Faxen!
Denkt nicht, weil ich klein, daß ich's nicht merke!
Ich zahl' es euch, wann ich bin groß gewachsen.

Die gefährlichen Granaten

In Eurem Busen tragt Ihr zwo Granaten;
Ihr tut, o Schöne, das, um mich zu töten;
Die Schönheit gab Euch Gott zu meinem Schaden.

Eindringliche Seufzer

Blüte der Viole!
O meine Seufzer, dringet durch die Mauer,
Wie eine Ahle durch des Schuhes Sohle.

Gegen den Zauber des bösen Auges

Blüte vom Lauche!
Steck' auf den Hut ein Börstchen fein vom Igel,
So schadet niemand dir mit bösem Auge.

Die Schlafkammer

Apfelblütblättchen !
Unter dem Dache schläfst du, schönes Kindchen,
Wo sich die Schwalbe hat gemacht ihr Nestchen.

(In: Friedrich Rückert: Gesammelte Gedichte, Band 2. Erlangen: Verlag von Carl Heyder, 1839, S. 352 ff.)

Die Stanze besteht aus acht elfsilbigen Verszeilen mit dem Reimschema abab abcc.

FRIEDRICH VON SCHILLER: Stanzen an Amalien (1798):

„Schön ist es, wenn des Geistes zarte Hülle
Ein zierliches Gewand mit Schmuk umschließt
Wenn über jedes feine Glied die stille
Gewalt der Schönheit ihren Zauber gießt
Und aus des innern Lebens reger Fülle
Der Jugend Blume frisch und duftend sprießt;
Wenn von dem Lilienweissen Angesichte
Des Lebens Morgen strahlt im Rosenlichte.

In Lust verloren steh’ ich vor dem Bilde
Dem Meisterstük der schaffenden Natur,
Voll hoher Freude fühl’ ich’s: Hier enthüllte
Am schönsten sich der ewgen Liebe Spur,
Ihn, der mit tausend Reiz die Erd’ erfüllte
Den milden Schöpfer ehr’ ich denkend nur;
Doch nie kann sich mein Herz dem Bild’ ergeben
Erblik’ ich nicht der schönen Seele Leben. [...]“
(FRIEDRICH VON SCHILLER: Stanzen an Amalien. In: Die Horen. Jahrgang 1797. Zehntes Stück. Tübingen: In der J. G. Cottaischen Buchhandlung, 1797)

Die Nonarime (ital. Nona rime = Neunreim) ist, wie der Name sagt, eine neunzeilige Strophe, der Stanze ähnelnd, nur, dass dieser eine neunte Zeile folgt. Das Reimschema ist abababccb.

Die aus der englischen Balladendichtung stammende Chevy-Chase-Strophe besteht aus vier auftaktigen, abwechselnd vier- und dreihebigen, mit männlicher Kadenz endenden Versen

U — U — U — U —
U — U — U —
U —U — U — U —
U — U — U —

„Der Weltraum fernt mich weit von dir,
So fernt mich nicht die Zeit.
Wer überlebt das siebzigste
Schon hat, ist nah bei dir. [...]“
(FRIEDRICH GOTTLIEB KLOPSTOCK: Das Wiedersehn, In: Deutsche Gedichte Von Walther von der Vogelweide bis Gottfried Benn. München: Piper Verlag 2004, S. 152 )